1. 욕구와 혐오 그리고 그 원인은 무엇인가?
욕구와 혐오는 즐거움 및 성가심과 구별되지 않는다.
욕구는 만족과 구별되고, 혐오는 불만과 구별되는데,
이것은 현재가 아니라 예견 또는 기대되는 것이기 때문이다.
외부 대상에 대한 감각은
감관을 통해 형성된 반응이나 저항에서 비롯된다.
2. 그런 것은 우리의 의지에 따른 것이 아니다.
욕망할 때 어떤 사람은, 실제로 행동하는 것은 자유로울 수 있지만 욕망하지 않을 수는 없다.
행위와 방관으로 직접 인도하는 것을 의지라고 하는 것은 적절하다.
3. 욕구는 경험에서 비롯된다.
알려지지 않은 것에 대한 욕망은 없다.
그렇지만 실제로 알려지지 않은 것을 경험하려는 욕망은 있을 수 있다.
경험이 있는 사람들은 모두 만족이 무엇인지 알며,
기억을 더듬어서 나중에 더욱 자주 욕망한다.
설령 어떤 것에 대한 최초의 경험이 때로는 불만스럽다고 하더라도,
특히 새롭거나 희귀한 경우라면 그것은 습관에 의해 불만스럽게 되는 것이 아니라 나중에 만족스럽게 된다.
습관은 개인의 본성을 그만큼 많이 변화시킬 수 있다.
4. 지금까지 선과 악의 이름은 다양했다.
우리가 욕망하는 모든 사물 공통의 이름은, 우리가 그것을 욕망하는 한, 선이다.
우리가 회피하는 모든 사물 공통의 이름은, 우리가 회파하는 한, 악이다.
따라서 아리스토텔러스는 선을 모든 사람이 욕망하는 것이라고 훌륭하게 정의했다.
선과 악은 욕망함과 회피함 등과 서로 관련이 있다.
공통의 선이 있을 수 있는데, 많은 사람에게 유용하거나 국가를 위해 좋은 것이라고 정확하게 말할 수 있다.
하지만, 지금 어떤 이에게 만족스러운 것이
나중에는 다른 사람에게 불만스러울 것이다.
5. 선의 다양한 이름 : 멋있음, 유쾌함, 유용함.
일부는 선하고 일부는 악한 것들이 많은데,
때로는 그 부분들 사이에 결코 분리될 수 없는 필연적 연관이 있다.
이런 경우에 장기간에 걸친 사물들의 추이를 철저히 살펴보지 않은 미숙한 사람은 겉으로 좋아 보이는 것을 악이 딸려 있는 것을 고려하지 못한 채 받아들였다가, 나중에 손해를 경험하는 일이 생긴다.
6. 각자에서 최대의 선은 자기 보존이며, 최대의 악은 본성의 측면에서 자기 파괴다.
7. 부
풍부하다면, 유용한 것이다. 재산은 거의 확실한 방어체다.
적절한 재산은 자신을 보호하기 위해 그것을 기꺼이 사용하는 사람에게 역시 유용하다.
상속받은 것이 아니라 자신의 근면을 통해 얻은 재산은 만족스럽기 때문에 좋다.
그런 재산은 모든 사람에게 그 자신의 신중함에 대한 증명으로 여겨지기 때문이다.
생필품의 부족은 악이므로, 생필품이 부족할 정도의 궁핍 또는 빈곤은 악이다.
부족함 없는 빈곤은 좋다.
그 정도로 빈곤한 사람은 빈곤 때문에 질시와 중상모략을 면하기 때문이다.
8. 지혜
지혜는 유용하다. 일부 방어체는 지혜로움에서 나오기 때문이다. 지혜는 그 자체만으로도 바람직하다 할 만하다.
만족스럽다.
지혜는 얻기 어렵기 때문에 멋있기도 하다.
무지는 나쁜데, 무지에는 아무런 보호 기능도 없거나, 무지 때문에 다가오는 악을 예측할 수도 없기 때문이다.
재산에 대한 애착이 지헤에 대한 애착보다 중대하다.
대체로 사람들은 재산을 위한 경우가 아니면 지혜를 추구하지 않기 때문이다.
그리고 사람들은 재산을 가지고 있으면, 지헤도 갖고 싶어 하기 때문이다. 스토아학파의 말처럼
지혜로운 사람이 부자라기 보다는, 오히려 부자인 사람이 지혜롭다고 해야 하기 때문이다.
사람들은 대체로 지혜의 표지로 재산을 소유하기 때문이다.
9. 기술
학문과 기술arts은 좋다.
그것은 만족스럽기 때문이다.
자연은 인간을 모든 새로운 것의 찬미자, 즉 만물의 원인에 대해 탐욕스럽게 알려고 하도록 만들었기 때문이다.
10 인문학
11 일
일도 좋다. 그것은 실로 삶의 동기다. 무위는 고통이다. 언제 어디서든 자연은 진공을 싫어한다.
12. 쾌락이란 무엇인가
진보하는 것은 만족스럽다. 그것은 더욱 만족스러운 것에 다가감이기 때문이다. =목적
다른 어떤 사람에게 일어난 나쁜 일을 보는 것은 만족스럽지만,
그 까닭은 그것이 악이라서가 아니라, 그것이 다른 어떤 사람의 일이기 때문이다.
마찬가지로 다른 어떤 사람의 좋은 것은 불만스럽다.
그것이 좋기 때문이 아니라, 다른 어떤 사람의 좋은 것이기 때문이다.
새로움은 만족스럽다. 우리는 정신을 위한 음식처럼 새로움을 욕망하기 때문이다.
옳든 그르든 자신의 능력을 훌륭하게 생각하는 것은 만족스럽다.
승리는 만족스럽다. 그것은 우리가 자신을 훌륭하게 생각하도록 만들기 때문이다.
게임과 경쟁은 모두 만족스럽다.
경쟁하는 것은 언제나 승리를 상상하기 때문이다.
무엇보다도 재능의 경쟁이 특히 만족스럽다. 사람들은 재능의 경쟁에서 무두 자신이 1등을 차지할 것이라고 생각하기 때문이다. 그러므로 재능의 경쟁에서 패배하는 것은 불만스럽다.
칭찬받는 것은 만족스럽다. 칭찬 때문에 우리는 자신을 훌륭하게 생각하기 때문이다.
13 멋이란 무엇인가
14 비교되는 선
15 최대의 선
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좋은 것들 중 최대의 것은 거의 방해받지 않고 다음 목적을 향해 항진하는 것이다.
우리가 어떤 욕망을 향유할 때 그 욕망을 향유하는 것조차 하나의 욕구,
즉 자질에 따라 향유하는 정신의 운동이 향유하고 있는 것이다.
삶은 끝없는 운동이며, 직선운동을 할 수 없을 때
이 운동은 순환운동으로 전환되기 때문이다.